2025年中国史学史期末复习资料
2025年中国史学史期末复习资料
《中国史学史》复习参照题:
一．名词解释
1.史学史
“史学史”概念是20世纪代梁启超在其著作《中国历史研究法补编中明确提出。
史学史是研究史学发展规律的一门科学，其重要任务是对历史学的来源、发展至形成为一门科学的基本过程和规律予以探讨和总结.其研究对象为：（1）研究有关史学的发展过程及其阶段性的特点;（2）研究史官、史家与史学思想；（3)研究史学与社会的关系；（4)研究史学发展与互相学术文化领域的关系；(5）研究史学发展的规律性等.
其成果是为历史研究起指导作用，而中国史学发达则是为中国史学的发展提供了有力的条件。
2．《春秋》
《春秋》是孔子根据《鲁春秋》和参照其他史书编纂而成。“（孔子）西观周室,论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，……约其辞文，去其烦重”.
记载了上起鲁隐公元年(前722），下迄鲁哀公十四年（前481)，共242年历史。其内容以鲁国历史为主，但波及到列国之事。重要记载各国间的朝聘、盟会、战争、灾异以及统治阶级人物活动的事迹。
孔子作春秋的史学奉献在于：
（1）具历史著作之雏形。
《春秋》按照明确而持续的时间次序罗列了我国春秋时期的大事,有取舍详约，于纪事中寓褒贬，对我国史学著作具有发端的意义。
（2）初步提出史书的详细内容
《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对后世史书的形成与发展具有重大影响.
（3）“属辞比事”：提出了一套历史编撰措施
“《春秋》属辞比事而不乱。”（《礼记·经解》）
（4）重人事而不宣扬鬼神
《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩，更没有把它与人事关系牵连在一起。
（5）局限性
首先，记事太简单,一部包括242年历史的著作总共一万六千多字，可以说是只有标题而无详细内容。另一方面，“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳"，以个人主观来定褒贬，开了后世史书中“曲笔”的先例。
3．司马彪
(243年—3)，字绍统中国古代史学发展的三个阶段，河内温人，西晋史学家、文学家。晋高阳王司马睦长子，司马懿六弟，自小好学不倦，然好色薄行,因此不得为嗣，实为废除他的继承权。司马彪因此折节改志，闭门读书。晋武帝时，任秘书郎、秘书丞等职。其代表作为《续汉书》，其内容大多失传,惟有《律历志》等八志并入《后汉书》而得以保留。它的特点为：（1）重视考察典章制度的变化以及与前史的联络；（2）强调以“君威”“臣仪”为关键的“顺礼”等级秩序；（3）推崇“务从节省”政治作风，把对历史的考察和现实的需要结合起来。
4．《史记》三家注
（1）南朝宋裴骃作《史记集解》,广引前人成果，随文作注,不驳《史记》原文。
（2）唐司马贞《史记索隐》，既为《史记》的原文作注，同步又为裴骃的《集解》作注.不仅攻驳裴骃旧注,亦且攻驳司马迁《史记》原文,提出辨正。
（3）唐张守节《史记正义》既为《史记》原文作注,同步也为《集解》和《索隐》作注。
《集解》、《索隐》、《正义》,依次相注，关系紧密,被称为“《史记》三家注”。
5．《汉纪》
汉献帝因《汉书》“文繁难省”，命荀悦“依《左氏传》体以为《汉纪》”，《汉纪》30卷，82432字。记事起于刘邦之兴，迄于王莽之败，以班彪著《王命论》、班固撰《汉书》结尾，是我国第一部编年体断代史.
三）《汉纪》的奉献
第一，荀悦确立“约撰旧书（《汉书》），通而叙之。总为帝纪，列其年月,比其时事，撮要举凡，存其大体”的改编原则.
即以《汉书》的“本纪"为纲，将《汉书》“传、志、表"的重要史实，准时间的次序,散放于11个“帝纪”各年之下。因此《后汉书》评价为“辞约事详”。
第二，《汉纪》以“荀悦曰”的形式撰写史论30多条,总结西汉历史经验教训，以供借鉴。范晔肯定《汉纪》“论辩多美”。
第三，《汉纪》在《左传》编年体的基础上，新创立“连类列举"的措施，在有关史事之下记载与之有重要联络的人物和制度。既扩大了编年体史书的容量，又保持了编年体记述历史发展轨迹清晰的特点。这样使编年体愈加成熟。
6《三国志》裴松之注
由于陈寿《三国志》“失在于略，时有所脱漏"，故裴松之受宋文帝之命“奉旨寻详，务在周悉”,“采三国异同以注陈寿《三国志》”。
裴重视要内容为：引诸家之论,以辨是非；参诸书之说，以核讹异；传所有之事，详其委曲；传所无之事，补其阙佚；传所有之人，详其生平；传所无之人,附以同类。
其重要奉献在于：
第一，裴松之注将前人注解经史的“笺注名物，训释文义”措施,变化为广采博引文献以“补缺、纠谬”，开创了经史注释的新措施。
第二,裴松之注引书二百多种，有32万字，“网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其崖略”(《四库全书总目·三国志提要》）,有保留文献之功。
第三，裴松之注虽存在“嗜奇爱博，颇伤芜杂"的弊端，但所载材料被考证之家“取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书焉。”
7史馆
贞观三年(629）唐太宗正式设置史馆,并移至“禁中”门下省，建立修史制度,专门从事修史工作。“自是著作郎始罢史职”.
宰相负责监修，称“监修国史”；专职修史，称“史馆修撰";他官兼领，称“兼修国史”。从此，这种官修史书成为定制,历代相袭，这一措施中国古代史学发展的三个阶段，是中国封建社会史书编纂工作上的一种重大变化,从此，纪传体正史的编纂全由政府掌握。
8《史通》
唐朝刘知几（661—-721)著;其内容今本为二十卷，分为内、外两篇。内篇
重要评论纪传体史书体例及史书编撰措施的得失。其中波及：A。史料的搜集；B.鉴别和取舍；C.史书编纂的对象、体例、态度及措施等；外篇则重要论述了A.论述历代史官的建置沿革;
B。正史源流；C.评论史家和历史著作的得失.
刘知几的史学奉献在于：
（1）第一次系统地总结了唐此前史学发展状况
（2)揭发了古史记载的虚伪
（3）提出了“史才三长论”
（4）倡导秉笔直书，反对曲笔讳饰
（5)提出了改造旧史的主张
对《史通》的评价
（1）《史通》是我国古代第一部史学理论著作，奠定了我国史学理论的基础。
（2）《史通》的史学思想丰富了我国的史学园地。
(3）《史通》提出史学理论对后世的历史编纂学产生了不可低估的影响.
9.司马光
司马光（1019-1086），宋代著名政治家、历史学家.字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。幼喜《左传》，“自是手不释书,至不知饥渴寒暑"。
宋仁宗时（1038）中进士，仕历仁、英、神、哲四朝，反对王安石变法，在其居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》编纂。宋哲宗即位（1085），司马光还朝任尚书左仆射兼门下侍郎,主持“元祐更化”。死后追封温国公,谥文正。他在史学上的代表作为《资治通鉴》,记载从周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗显德六年（959）征淮南共1362年的历史。它是中国第一部编年体通史.
10郑樵
郑樵（1104——1162），字渔仲。南宋兴化军莆田人.16岁时，到夹漈山隐居读书，“困穷之极，厨无烟火,而诵记不绝".（《夹漈遗稿》下）
家贫无图书，“闻人家有书，直造其门求读,不问其容否，读已则罢”。(同上)
他对多种学术做了有计划、有系统的研究，“十年为经旨之学，三年为礼乐之学,五、六年为天文、地理、虫鱼、草木之学，八、九年为讨论之学.”（《献皇帝书》)
这些为他编撰《通志》奠定了坚实的基础.
11．史学四长
这是清代著名史学家章学诚的史学思想之一,他在代表作《文史通义》认为在刘知几《史通》“才学识三长"的基础上，应增补一种“史德"。即是一种优良的史家应当具有“才学识德”四长。
所谓“史德”，即“著述者之心术”。认为史官作史要力争做到“善恶褒贬，务求公正”，不能凭私意进行褒贬。
二．答问题
1、简述中国古代史学产生的标志
第一，对历史的认识上，初步完毕从神的历史到历史是人的活动这一认识过程。
第二，史学价值的认识上，初步提出历史的社会功能。
第三,史学成果的体现形态上,出现了多种体裁的历史撰述.
第四，史学理论上，形成“君举必书”的史官、国史的制度,“书法无隐"的良史观念的出现，表明对史学客观性的重视。
二．简要论述《春秋》的史学奉献。
（1)具历史著作之雏形.
《春秋》按照明确而持续的时间次序罗列了我国春秋时期的大事，有取舍详约，于纪事中寓褒贬,对我国史学著作具有发端的意义.
(2）初步提出史书的详细内容
“其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰:‘其义则丘窃取之矣。’《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对后世史书的形成与发展具有重大影响。
（3）“属辞比事”:提出了一套历史编撰措施
（4）重人事而不宣扬鬼神
《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩,更没有把它与人事关系牵连在一起。
三．简要论述《左传》的史学奉献.
第一，《左传》以编年为主，兼有他体。
《春秋》作为编年体史书还带有很大的原始性,记事简单，如同大事记。《左传》在编年记事的总格局中,也集中记载历史事件的原委，或集中记述人物的经历，弥补了史事通过、人物活动被年代割裂的局限性。
第二，《左传》记事的范围更广泛。
不只局限于政治、军事、外交的活动,而是波及到社会的各个方面,如经济、学术文化、社会生活、自然现象等均有不一样程度的反应。
第三,《左传》发明了“君子曰”的史评形式。
书中有“君子曰”、“君子以为”、“君子谓”等语约80余条，对所载史实或人物或直接刊登议论，或引用他人言论进行评论，开创了“史论”之先河。后来《史记》“太史公曰”，《汉书》“赞曰”等无不受其影响.
第四，《左传》善于总结历史经验.
尤其高扬“民本”思想，《左传》对民心向背与战争胜负、国家盛衰的关系进行了有益的探索。
四．简要评价“班马异同”
第一，《史记》是纪传体通史中国古代史学发展的三个阶段，《汉书》是纪传体断代史.
《汉书》是在通识指导下写成的断代史，书中《刑法》《食货》等志，《匈奴》《西域》等传，都突破汉代的断限，论述历史的源流，将历史的断面与历史的持续性结合起来。
第二，《汉书》强调汉朝的正统。
《史记》是“通古今之变”，《汉书》有浓厚的封建正统观，把《史记》的《项羽本纪》、《陈涉世家》贬入列传，把新朝皇帝写为《王莽传》，放在《汉书》之末,这是为了突出刘氏王朝的正统地位。
第三，《史记》“圆而神”,体例灵活；《汉书》“方以智"，体例严整。
《史记》五帝、夏商周、秦、秦始皇、项羽、西汉诸帝“本纪”写法不一，体例繁杂。《汉书》改为以帝王为中心的大事记，确立以一帝一纪的基本模式。
《汉书》“十志”，改善《史记》“八书”，在记述形式和内容上有诸多创新,具有严密的组织系统。
《汉书》将《史记》的“世家”并入“列传",简化了纪传体.《史记》“列传”随意命名、年代次序混杂。《汉书》列传以“年代”为序；先专传合传，后类传；统一以“姓名”标目。
第四，班固以封建正宗思想评价司马迁“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫 ”(《汉书·司马迁传》），反应了不一样的历史观。
五．简要评价刘知几《史通》对我国史学的奉献。
（1)第一次系统地总结了唐此前史学发展状况
刘知几对此前史学所作的历史回忆和理论分析，总结了史学的发展状况,提高了史家的自觉的历史认识,推进了史学的发展。
（2）揭发了古史记载的虚伪
在《史通》中设有《疑古》、《惑经》等篇，对《尚书》、《春秋》等儒经中记载的古史提出了大胆的怀疑。
(3)提出了“史才三长论”
刘知几指出:“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也,学也，识也。”“才”：是指写史的体现能力；“学":是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“识"：是对历史是非曲直的观测、鉴别和判断的能力。
(4）倡导秉笔直书，反对曲笔讳饰
刘知几规定史官写史“爱而知其丑,憎而知其善",要“不掩恶,不虚美”，“善恶必书",为此他作《直书》、《曲笔》两篇。
（5)提出了改造旧史的主张
例如主张删去或改造《艺文志》，同步改造《天文志》、《五行志》.主张增设《都邑》、《氏族》、《方物》三志等等。
六．简要列举唐修八史
《梁书》:姚察、姚思廉
《陈书》:姚察、姚思廉
《齐书》：李德林、李百药
《周书》:令狐德棻等
《隋书》：魏征等
《晋书》：房玄龄等
《南史》：李延寿
《北史》:李延寿
七、简述《文史通义》的内容。
《文史通义》是清代著名史学家章学诚的代表作，共8卷，分内外篇。内篇5卷，外篇3卷.该书是一部纵论文史，品评古今学术的著作.其中于史学理论奉献尤多。该书著作的目的：一是阐明史学的意义；二是评论文史著作编纂等方面的得失；三是评论当时学风流弊、世教民俗。
集中体现其史学思想:
1．主张史学要“经世致用”
章氏提出“史学因此经世”的观点，就是要史学为现实社会服务。
既反对理学的“空言义理”,又反对乾嘉考据学者长于考据而不言经世的学风.
2．阐发“六经皆史”的观点
3．主张史家必须具有“史德”
《文史通义》认为《史通》“才学识三长”还不够，应增补一种“史德”。
所谓“史德"，即“著述者之心术”.认为史官作史要力争做到“善恶褒贬,务求公正”，不能凭私意进行褒贬。
4．在史书编纂措施上倡导编修通史，主张将史籍辨别为撰述、记注两类。
三．论述题:
(一）论述司马迁及其《史记》的历史奉献。
1。司马迁
司马迁（前145-约前87）字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城县）人.司马迁“年十岁则诵古文"早年师从董仲舒学习《公羊春秋》，跟孔安国研究《尚书》。20岁起开始游历各地。后回到长安后，担任郎中之职，出使巴蜀、云南等地。36岁的司马迁在洛阳受父亲司马谈遗命修史。后继父职为太史令。曾经主持《太初历》的修订。48岁时遭“李陵之祸”，以“诬上”罪被判死刑。后受宫刑。55岁左右，完毕其代表作《太史公书》撰写。
《史记》的内容
《史记》有12本纪，30世家，10表，8书，70列传，共130篇，52。65字，记载上起黄帝,下至汉武帝太初年间共两千数年的历史。
2。历史奉献：
1。创立了完备的纪传史体
《史记》五种史体各有渊源，但把这五种体裁有机地结合在一部书中，使它们互相配合,形成一种完整的体系，从而形成一种完备而严密的史体—-纪传体，始自司马迁。
《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了史学家编写纪传体史书的先河。郑樵评价说:“使百代而上，史官不能易其法，学者不能舍其书。
2。确立了“详近略远”，重视现代史的撰史原则。
在《史记》130篇中，专记汉代有62篇,并记前代及汉代者11篇。自楚汉相争至汉武帝太初年间共1的历史，《史记》用二分之一的篇幅来记载，反应了司马迁对现代史的重视。
3.在史料搜集和取舍上为后世史家树立了典范。
撰写过程中广采当时流传的先秦典籍。如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》等。注意运用朝廷收藏的文献档案。例如秦残留的文书档案及汉初封王、侯的策命盟誓等。再加上实地采访和实地调查得来的材料等;
而在在史料的搜集和考辨中,奉行两个原则：
A、“考信于六艺"，认为儒经是核算史料可靠性的重要根据。“夫学者载籍极博,犹考信于六艺”。 B、“择其言尤雅者”：“百家言黄帝，其文不雅驯,荐绅先生难言之。"对奇异不雅的传说，他一般摒弃不用。
4。《史记》是历史和文学统一的典范.
《史记》首先是一部史学名著。书中所有人物事件，都是真人实事，不夸张,不虚构.它是一部实录，一部信史.
《史记》又是一部优秀的历史文学作品。司马迁能抓住文学的特点，通过种种艺术加工，忠实地塑造了多种类型的人物经典，使史学、文学两者结合并统一起来.
司马迁善于抓住重要情节，详细细致地描写人物的活动，避免了千人一面的概念化的论述.这是司马迁人物传记的最大特色。
因此，鲁迅评价说:《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》。"（《汉文学史纲》）
（二）论述司马光《资治通鉴》的史学奉献。
1.《资治通鉴》的史学奉献
记载从周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗显德六年（959）征淮南共1362年的历史。它是中国第一部编年体通史。
（1）材料丰富，考证精详
司马光称“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海”。（《进资治通鉴表》)十七史之外，引用史书达322种之多（见宋高似孙《史略》）。
《四库全书》称其“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有”。
司马光重视史料的考证2025年中国史学史期末复习资料，撰写《通鉴考异》三十卷,选择比较可靠的史料修入《资治通鉴》。
(2)完善了老式的编年叙事法
1.《资治通鉴》吸取纪传体长处，将多种分散史料集中，把当时复杂的史事、多样的人物生动形象地体现出来.
2。用编年措施，准时间先后论述史事发展变化的前因后果，使历史变得系统明晰.
因此，《资治通鉴》避免了编年体的弊病，完善了编年叙事法。
(3)通过史论来表明自己的态度和观点
《资治通鉴》共有186篇史论：
其中“臣光曰”三字史论，共102篇.
引用其他史家论赞的，有84篇。
这些议论，反应了司马光对历史事件和人物的见解,也体现了政治思想。
资治通鉴的史学奉献还突出在表目前他的史学思想上：
（1）突出史学的资政的作用
司马光提出作史是“鉴前世之兴衰,考当今之得失"
(2）主张据事直书,反对正统观念
《资治通鉴》尽量符合客观史实，强调“无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公”。
《资治通鉴》“非若《春秋》立褒贬之法，拨乱世反诸正也。正闰之际，非所敢知,但据其功业之实而言之”。
（3）反对神鬼怪异之说，重于人事
《资治通鉴》对有关神鬼怪诞记载，一概不加采录.主张“治人不治天”，在人事作用上谈历史盛衰。
（4）强调维护礼制，宣扬“尊君”的英雄史观。
司马光认为等级名分礼制的维持，是封建社会长治久安的关键。其重点在于尊君,认为“夫治乱安危存亡之本源,皆在人君之心。”
（3） 论述明清时期史学发展的特点。
1、大规模官修史籍活动
由明清政府组织的大规模修史活动频繁，编纂了大量卷帙浩大的历史著作.其特点:
第一，据李晋华《明代敕撰书考》记录，官修史籍有100余种，清代官修史籍达150余种.有《元史》《明史》《明清实录》“七《通》”等名著。
第二，明清官修史籍集中在前中期,体现“盛世修史"的特点。
第三，所修史籍多为典章制度史，是当时官方史学服务于政治的体现。
第四,大规模官修史籍活动中蕴含封建统治者的文化专制原因。
既通过笼络知识分子阶层修史以强化意识形态控制,又通过“焚书禁史"（明朝“焚《通纪》案”、“禁李贽著作案”，清代“庄廷鑨《明史》案”等）以实行文化专制主义。
2、史著的丰富、体裁的创新和理论的发展
第一，《明史艺文志》分“史部”为10类，著录史书1378部，共27547卷;《清史稿艺文志》分16类，著录史书2473部,共57995卷.
第二，史书体裁不停创新，历史撰述向专史方向发展。
其一，分学术、制度、个人、地方、军事等专史。其中,以梳理学术源流的思想学术专史最为突出。
如冯从吾《元儒考略》、周汝登《圣学宗传》、孙奇逢《理学宗传》、黄宗羲《明儒学案》《宋元学案》等数十种。
其二，既反应历史演进大势、又记载社会历史所有内容的纪事本末体,走向综合体裁.
陈邦瞻《宋史纪事本末》《元史纪事本末》，张鉴《西夏纪事本末》，谷应泰《明史纪事本末》,马骕《左传事纬》等。
马骕《绎史》采用纪传、纪事本末、学案、典制等体，附以世系图、地图和年表。
第三 史学理论获得重大发展。
其一，刘知几《史通》重新获得重视和研究。
明代陆深《史通会要》、李维桢《史通评释》、王惟俭《史通训故》，清代黄叔琳《史通训诂》和浦起龙《史通通释》等。
其二，明代卜大有《史学要义》、胡应麟《史学占毕》，到清代章学诚《文史通义》等史学理论专门著作的撰写，显示史学理论探讨的不停深入.
其三，明代王阳明到清代章学诚相继提出“六经皆史"，增进史学挣脱经学的羁绊,提高了史学的独立地位，同步也促使学术由考经向考史发展。
3、历史批判与学术总结的出现
第一，明清时期,不停出现反应时代抗议精神的私家史学著作。
明代祝允明《罪知录》皆“举、刺、予、夺，言人所不敢言”（《四库全书总目》提要)，李贽《焚书》《藏书》“颠倒千万世之是非"、“独出胸臆，无所规放”(《藏书》卷首）。
直至清初黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》、唐甄《潜书》等，均为历史批判的名著。
第二，出现整理性的学术总结运动。
从明代中期杨慎、焦竑、陈第、方以智开始复兴“古学"，“风气既开,国(清）初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈.”(《四库全书总目》卷119《通雅提要》。）
到清代中期兴起了以文献考据为手段,对数千年的历史文献进行全面总结和情理的高潮.
其一，出现三大考史名著.
其二，发展了文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、辑佚、辨伪等一系列科学的学术措施。
4、史学与社会的联络紧密，不停走向社会深层
第一，历史的教育功能受到社会各阶层的普遍重视,历史普及读物大量涌现.
如《资世通训》是明太祖“思以化民成俗,复古治道，乃著是书，以示训戒。”(《明太祖实录》卷97）,以及《宗藩昭鉴录》《相鉴》《武士训戒录》等等.
明代马维铭《史书纂略》“取二十一史本纪、列传，各撮取大略，汇为一编."
清代有《廿一史约编》《廿四史约编》《史略》等等，均是通俗史学著作。
第二,史学的社会功能得到各阶层的广泛认同，史学经世致用的观念深入人心。
明代心学家王畿提出“儒者之学务于经世。然经世之术约有二端：有主于事者2025年中国史学史期末复习资料，有主于道者.”（《龙溪王先生全集》卷1）
陈子龙《明经世文编》、顾炎武《天下郡国利病书》、贺长龄《清经世文编》等。
5、中西文化交流加强增进域外史地著作的昌盛
第一,郑和下西洋,马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》和巩珍《西洋番国志》为明初中外交通史书.
第二，明中期，张燮《东西洋考》,李言恭《日本考》，郑若曾《朝鲜图说》,严从周《殊域周咨录》等，为东西洋历史地理著作。蔡汝贤《东夷图说》指出“日本横于海上,其心叵测，沿边二十六郡忧殷哉……有经世之责者试思之."（《东夷图说·总说》）
