湖南导游词范文精选
湖南导游词范文精选
湖南精选导游词是怎样的？下面就来给大家详细介绍：
导游讲解词是指导游在带领游客参观游览时所作的解说，它是导游与游客进行思想交流、向游客传授文化知识的媒介。湖南地区的导游词通常分为三个部分：首先，是开场白，通过问候和简短的自我介绍与游客打招呼；其次，主体内容则着重于介绍湖南的自然风光、知名景点以及历史传说；最后，以美好的祝愿作为结束语。
湖南导游词范文1
亲爱的朋友们，热烈欢迎各位莅临省级文物保护地——玉皇洞石窟参观。玉皇洞石窟坐落于张家界市区西边大约7公里的麻空山南坡，系清代当地乡贤李京开独立出资修缮而成。李京开，亦称李五瑞，别号九洞乐，字号识破生。他于乾隆七年（公元1742年）诞生，至道光乙酉年（1825年）离世，享年八十三载。李先生家境富裕，在当地享有盛名。早年刻苦攻读，才华横溢，然而在官场奔波数十年，却始终未能如愿以偿，仕途无望，于是看透世俗，寻求心灵慰藉。他请来工匠，投入巨资，利用麻空山的天然溶洞，巧妙地按照上、中、下三个方位进行布局，精心设计，开凿出了“天堂”、“人间”、“地府”三层，共计八个洞窟。此外，在距离此处大约3公里的峰泉洞又开辟了一处洞窟，因此得名“九洞乐”。玉皇洞石窟上层被称为玉皇洞，而人间层则包括玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞等，地府部分则是因果洞。这八个洞穴共同构成了一个完整的混沌世界。其中，位居首位的玉皇洞内供奉着玉皇大帝的神像，象征着“天堂”的最高权威，它统管着中层的人间世界和下层的地府。因此，这八洞被统称为玉皇洞。该洞的建造始于1799年，并于1807年竣工，整个过程历时八年。洞窟内刻画了诸多历史人物的神态雕像及众多诗词题匾，石雕工艺精湛而独树一帜，雕像神态栩栩如生，书法笔力遒劲且气势恢宏。这些作品在石窟艺术的主题创意中，表达了捐修者李京怀才不遇、对社会不满、渴望太平盛世的情感，同时批判了衰败的科举制度。这些内容对于探究清代社会状况、科举制度以及当时读书人的思想感情，都具有不可忽视的史料价值。该洞窟东西走向，全长超过三百米，内藏石雕十九座，石刻作品五十余处，是我省境内唯一保存完整的石窟艺术宝库，1959年，玉皇洞有幸被正式认定为湖南省的重点文物保护单位。
玉金洞亦称土地洞，该洞始建于嘉庆十二年（1807年）。抬头望去，石壁之上端坐的正是广为人知的土地神。土地神在古代传说中负责管理一方土地，对于人间的房屋建设、土地开垦、岩石挖掘等事务，均在其职责之内。传说中的土地神有诸如天门土地、地府土地、街坊土地、桥梁土地以及山神土地等多种形态。众所周知，土地不仅是人类和世间所有生物生存的基础，更是生命的根本。依照我们往日的习俗，凡有动土之举，必选良辰吉日，以避凶煞；在除夕夜团年饭前，家家户户都会携带香烛纸钱，摆放猪头，于自家的土地庙前举行祭祀，以示对土地恩赐的感激，并祈求来年的五谷丰登。李京开先生在各个洞穴修成之后，也树立了土地神像以示感谢。
毫笔洞亦称魁星洞。洞内所塑雕像描绘的是“魁星点斗，独占鳌头”的情景。魁星身高超过八尺，赤脚裸胸，站立于鳌头之上，左手紧握拳头，右手高举笔端，抬头仰望，仿佛有腾云驾雾、直冲北方的气势。其脚下之鳌鱼，鳞片错落有致，鱼鳍轻盈飘逸，形象逼真，宛如活灵活现。众人或许会疑惑，魁星的形象为何既不像人也不像鬼？那站在鳌鱼头顶上的姿态又作何解释？须知，魁星乃是指代北斗七星前四颗星的总称，亦称奎宿。在我国古代神话传说里，魁星被视为掌管文章兴衰的神祇。明清时期的大学者顾炎武曾提出，神像不应以“奎”为名，于是将“奎”改为“魁”，但又觉得“魁”的形象也不恰当，于是便取其字形，描绘成鬼神举足间斗转星移的景象。因此，魁星的神像头部造型奇特，宛如鬼魅，其中一脚向后高高翘起，仿佛“魁”字中的弯曲钩状；一只手托举着斗，仿佛“魁”字中间的“斗”字形状，另一只手则握着笔，象征着用笔来确定科举考试中应试者的名字。在我国的唐宋时期，皇帝宫殿前的台阶上雕刻有巨大的鳌鱼图案，每当翰林学士、状元以及承旨官等官员朝见皇帝时，他们都会站在台阶中央的鳌鱼图案上，因此，进入翰林院被称为“上鳌头”。由此，便有了“魁星点斗，独占鳌头”这一成语的由来。
诸位不妨细观那“毫毛拔至南天月，笔锋追逐北斗星”的楹联，以及上方“洞开青云”的匾额。李京开先生借此隐喻自己才高八斗，怀揣着应试夺冠、独占鳌头的远大志向。然而，遗憾的是，当时那不合理的科举制度却埋没了他的才华。无奈之下，他只能在洞中一展身手。因此，他在洞口题写了“洞开青云”这硕大的匾额，以表达自己的抱负。
请大家留意，在洞壁中央偏上位置，摆放着一尊石雕，它正是被历代建筑工匠奉为祖师的鲁班雕像。两侧的楹联描绘了“毫厘不差，全在规矩之中；笔触细腻，深藏准绳之理”，而匾额上则书有“方圆之道，极致在此”之语。表面上似乎是赞誉鲁班工艺之精妙卓越，以及其受到人们的敬仰，这缘于他依照既定的准则和尺度来行事；然而，李京开先生巧妙地运用比喻，对当时科举选拔制度不能像鲁班那样坚守严明的规矩和恪守既定的准绳进行批评，指出这导致了许多有真才实学的人无法在科举中脱颖而出，进而得到重用。他进而感慨地说：“不遵循规矩，就无法成就完美的方圆。”
墨池洞亦称文昌洞，始建于嘉庆五年（公元1800年）。洞内供奉着晋代张亚子的雕像，其上方匾额题有“文学赤胆”四字。据传，张亚子在晋朝为官，品行端正，忠诚勇敢，文武双全，被尊为中国神话中掌管功名利禄的神祇，昔日常被学子们祭拜。元仁宗延佑三年（公元1316年），梓潼（东汉、西晋时期的地名）帝君张亚子被封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，自此之后，人们便将此称号与“文昌帝君”合二为一，用以称呼他。他负责掌管人间的功名和禄位。李京塑造这位历史人物的雕像，其目的或许有两个。作为一位读书人，我表达了对文昌帝君的崇敬与缅怀；同时，我也渴望在那个时代，能够有像文昌帝君这样的人物掌管科举禄位，为那些真正有才华的读书人提供展示自己才能并得到重用的机会。然而，这一切都只是对文昌帝君不再世、功名无望的幻想。在文昌帝君石像两侧，他题写了这样的对联，表达了自己的叹息：“淡墨题名，文章盖世；丹池变化，祖德惊天”。一方面，他夸耀自己的才华非凡；另一方面，他又自我调侃，认为自己之所以屡次考试未能成功，是因为缺乏显赫的家世背景。
请大家再仔细观察一番，为何那些石壁上的对联仅刻有上联，却不见下联，而那些磨平的石碑上亦未镌刻诗文？这究竟是李京开先生当时才思枯竭，还是有意为之，考验晚辈们的智慧？若您诗情洋溢，能否即兴创作，补全下联，并抒发自己的感慨呢？
雷电洞的名称源于玉帝借助雷霆与闪电作为其象征。您瞧，那顶戴金冠、身着龙袍的尊贵人物便是掌管天地万物的玉皇大帝。他紧握着乾坤带，神情庄重威严，端坐在正中央。洞内四周环绕着青翠的藤蔓、绿叶的树木，以及各种奇异的花卉和珍稀的草本植物。时而云雾缭绕，紫气缭绕上升，置身其上，俯视下方，只见那田园村庄布局有序，错落有致；道路交错纵横，人来车往；仿佛身临其境，宛如置身于仙境，顿生飘然欲仙之感，仿佛瞬间从凡人蜕变为超凡脱俗的仙人。
尊敬的女士们、先生们，环顾整个石窟，其展现的内涵极为丰富，艺术特色更是千姿百态。它融合了文学、雕塑、石刻、书法等多种艺术形式，栩栩如生地描绘了李京开先生的思想情感、理想抱负以及劳动人民的智慧与创造力。
湖南导游词范文2
舜帝身处原始社会末期，是父系民族社会后期的部落联盟领袖，他是颛顼的后裔，黄帝的九洲裔孙，位列华夏始祖五帝之列，姓姚名重华，别号有虞氏，被后人尊称为虞帝。
舜帝陵不仅是舜帝安息之地，更是历代朝臣及后世子孙追思、祭奠舜帝的圣地。自四千多年前以来，它饱经风雨，见证了历史的变迁。1956年，湖南省人民政府将其认定为全省首批省级重点文物保护单位之一。1996年，中共湖南省委宣传部亦将其纳入全省爱国主义教育基地的行列。
为了方便后世祭祀舜帝，九嶷山特意建造了舜陵庙。最早的舜庙在夏朝时期便已落成，它坐落于大阳溪畔的白鹤观新视觉新体验优异导游词宝典:湖南经典导游词，也就是现今的太阳洞，当时人们称之为大庙。秦汉时期，大庙被迁移至玉琯岩前方，其遗址至今依然存在。
明洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋委派翰林院编修雷燧对舜进行祭祀，并将庙宇迁移至舜源峰之下，自此形成了陵庙一体的格局。如今我们所见的建筑，其建造始于明朝，历经明清两朝的六次修缮，逐渐演变成了具有明清风格的建筑。在1992年至1998年期间，依照国家文物局批准的修缮计划，对建筑进行了全面的整修。为了迎接2005年9月15日湖南省举办的舜帝陵公祭大典，我们的舜帝陵自5月8日起再次启动了扩建工程。此次扩建使得其占地面积达到了20万平方米，建筑面积扩展至8千平方米。舜帝陵分为两个自然院落，包含17个独立建筑单元。四周环绕着宫墙，沿中轴线从北至南依次为祭祀大殿、左右角楼、午门、钟楼、鼓楼、拜殿、左右厢房、正殿、左右碑房、寝殿等建筑。神道前方横跨着一座精美的玉带桥，该神道总长达到210米。在神道两侧，整齐地排列着石人石象，从北至南依次是：狮子、犀牛、乌龟、大象、麒麟、羊、武官和文官。这些石像不仅是为了彰显陵墓的宏伟与气派，更是守护陵墓，确保墓主人得以安宁休息的守护神。
我们抵达广场，映入眼帘的是“九嶷山舜帝陵”六个大字的碑刻，这六个字出自中共中央军委主席江泽民之手，是他于2004年9月9日为九嶷山舜帝陵所题。江泽民的题词是对“舜葬九嶷”这一重要历史事件的认可与确认。对舜帝陵的修建与维护，对舜文化的探究与推广，对中华道德文明的传承与发扬，对海内外舜裔宗亲间的联络与互动，以及对中华民族的崛起与伟大复辟，都将带来极其重要且持久的效应。
1、祭祀大殿：舜帝陵的第一进门，这是举行祭祀仪式的大殿。
步入祭祀的宏伟殿堂，殿旁两侧的水域被称为二妃池。据传，在四千多年前，舜帝南巡途中不幸驾崩，他的两位爱妃娥皇与女英悲痛欲绝，不远千里寻至此处。为了慰藉她们的哀伤，当地民众特地建造了这两个池塘，引入了被誉为“龙眼水”的神奇之水，用以洗去她们长途跋涉的劳顿。而据传，她们沐浴之时，更有众多鸟类前来相伴。
3、午门是皇城的正门，是皇城皇宫的象征。
我国历史悠久，曾盛行一种“视死如生”的丧葬传统，即人死后可继续享有生前的物质财富。舜帝，作为深受敬仰的祖先之一，位列五帝，自然不例外，享有皇城和皇宫的尊荣。因此，在明代建造舜帝陵时，特意构筑了午门。
午门之宽达25米，之高则有14.6米，其建筑风格仿照宫城三门城楼，呈现单檐歇山顶，全为木质结构。今朝，让我们踏入午门，一同瞻仰舜帝的宫殿，那里是他安息之所。
我们曾目睹一副对联，其文曰：“留名非本意，敬祖及德仁”。先前提及，舜帝陵曾因年久失修而变得破败不堪。1992年，它被纳入湖南省首批急需修缮的文物名单。自1993年舜帝陵正式动工奠基起，至1999年主体建筑竣工，历时七年，抢修工作才告完成。舜帝陵抢修工程受到了来自各级政府、众多企事业单位、各类团体以及个人，以及海外同乡的广泛支持。为了彰显他们守护文物的崇高精神，激励后世，我们在此永久铭刻他们的名字，以铭记他们的美德。目前，任何个人捐款超过500元，单位捐款超过1万元，均可在我们的崇德坊上留下他们的名字或单位名称。我们对向舜帝陵慷慨捐赠的个人与机构，致以最诚挚的感激之情！
我们抵达了第三进院的拜殿，这是一座采用全木结构，重檐歇山顶式的建筑湖南导游词范文精选，它稳固地矗立在由花岗岩砌成的、高80厘米的须弥座之上。该建筑的长宽高分别为24.04米、18米和14.95米。拜殿的四周环绕着回廊，屋顶铺盖着金黄色的硫璃瓦。这座拜殿曾是祭拜舜帝的主要殿堂。我们首先注意到大门上悬挂的楹联：“至孝千秋一德，笃亲万里同风”，这是由国民党元老陈立夫先生在96岁高龄时，为了修复舜帝陵而题写的。此联蕴含两层深意：首先，它赞颂了舜帝的高尚品德；其次，它坚决抵制台岛上的分裂势力。其中，“笃亲万里同风”一句强调，海峡两岸同胞同属炎黄子孙，拥有共同的根源、源泉和血脉相连的关系，这种紧密的联系是不可分割的。
踏入拜殿，映入眼帘的是一幅地图。这幅地图乃长沙马王堆汉墓出土，堪称世界上最早的地图。其绘制时间可追溯至公元前168年之前，并于1972年得以重见天日。在这张地图上，九根柱状标志指向舜帝陵。地图出土后，学者们围绕这九根柱状物展开了诸多争论。有人认为它们象征着九嶷山，有人则说是九块石碑，还有观点认为是祖柱。不论其具体含义是石碑、山脉或是柱子，这九根柱状物都与九嶷山以及至高无上的舜帝人文始祖有着密切的联系。此文中提及一篇文章，由复旦大学历史地理研究室谭教授撰写。文中提及：“九嶷山之南绘制了九根柱状物，其后描绘了建筑，并标注‘帝舜’二字。参照《水经湘水注》记载，九嶷山之南山设有舜庙，庙前立有石碑，碑文已残缺不全，难以辨认，故此建筑应即为舜庙。”九条柱状物应是舜庙前的九座石碑，在地图上过分夸大著名建筑的做法，自古至今地图绘制中屡见不鲜，实属正常。这幅出土于汉墓的《长沙国部地形图》堪称目前所知最早的地图，它有力地证明了舜帝陵的确切位置就在此处。
各位朋友我们讲解到此结束，谢谢大家，欢迎各位再次光临。
湖南导游词范文3
朋友们，现在我们已经到了宝峰湖广场。
宝峰湖，这一自然与人工巧妙融合的景观艺术杰作，诞生于上世纪七十年代。那时，当地村民在筑坝发电的过程中，不经意间创造了一片风光旖旎的湖泊。由于湖泊背靠宝峰山，因此得名。进入八十年代中期，宝峰湖被开发成自然公园，并推向旅游市场。到了九十年代，马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营该公园，从而开启了张家界市旅游资源商业化管理的先河。公园由宝峰湖与鹰窝寨两大区域构成，涵盖了动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大特色项目。其中，宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天这四大景观尤为引人入胜，被誉为“武陵源四绝”。
踏入“宝峰飞瀑”景区，映入眼帘的是那飞流直下的瀑布，瞬间吸引了我们的目光，给人以强烈的视觉冲击。1998年金秋，香港特别行政区行政长官董建华在北京完成向国务院的述职报告后，携同夫人董赵洪娉一同考察了张家界，他们充满热情地游览了宝峰湖，并在这一位置留下了合影，以此表达对宝峰湖的深厚情感......
（山月亭）宝峰湖的云梯，紧邻陡峭的绝壁而筑，被誉为武陵源最险峻的栈道。1998年5月，享誉国内的国画泰斗关山月先生，尽管已年届八十八岁，仍毅然攀登云梯，被宝峰湖的山水美景深深吸引。在云梯半山处的亭子稍作休息之际，随行的知名画家钟增亚发现该亭尚无名称，便提议将其命名为“山月亭”，这一建议立刻获得了众人的认可。遗憾的是，关山月先生不幸离世，然而山月亭却始终铭记着这位卓越的人民艺术家......
宝峰湖的云梯直通至山顶，突然映入眼帘的是一片波光粼粼的碧绿深水。确实，在这高耸的山峡中，竟有一片平静的湖泊，宛如人间的仙境。宝峰湖的深度达到了72米，湖的长度约有2华里，宽阔处水面超过150米，而狭窄处则仅有10余米。其蓄水量高达400多万立方米。您所站立的这座水坝，在我国水坝选址和筑湖的历史上，堪称一大奇迹：水坝高达80米，最宽处达12米，而最窄处却仅有3米。该风景如画的山水景区建于1974年，于1979年完工，其最初用途是为山区提供小水电供应和农田灌溉。而将其作为旅游景观的开发，则始于1984年。伴随着武陵源区旅游业的迅速兴盛，这处迷人的山湖越来越受到国内外游客的青睐。
湖水之畔，群山环绕，树木茂盛，那些层层叠翠、郁郁葱葱的小岛，宛如颗颗翠绿的宝石，为山湖景观平添了几分灵动与韵味。诗人吟咏赞曰：深藏宝镜映翠色，移步三峡周遭游。游船穿梭于青山绿水间，惊得鸳鸯成双成对地翩翩起舞。”这恰是对宝峰湖美景的生动描绘。
宝峰湖风光旖旎，山与水相互映衬，动静结合，展现出独特的整体美感；湖中奇峰异石林立，每座山石都独具个性，形态各异。其中，有一座石峰独立于湖畔，静默地矗立在那里湖南导游词范文精选，它被称为“神女照镜”。瞧它那优雅的身姿，婀娜多姿，正低头沉醉于湖面中自己那美丽的倒影。若您细心观察，便会察觉到这位神女头顶戴着一顶世间罕见的宝冠，宝冠之上，金钗玉簪错落有致新视觉新体验优异导游词宝典:湖南经典导游词，枝叶繁茂，实则这顶宝冠竟是一丛盛开的杜鹃花。令人难以置信的是，在这光秃秃的石峰之上，四周连一棵草木都难觅踪迹，却独独生长着一丛杜鹃。春天来临之际，石峰之上的杜鹃盛开，吸引了成千上百只蝴蝶围绕其翩翩起舞，同时，这山峦、花朵、飞蝶的倒影也一同映入湖面，构成了一幅迷人的景象。
鳄鱼岩，那块横亘在水面之上的巨石，相传系观音菩萨特意派遣以守护神女”，若有人心生恶意，企图窃取神女头上的宝冠”，定将遭受这条张牙舞爪的鳄鱼的吞噬。与之相对的是神游峰，这座山峰高出湖面约百米，宛如一把利刃直刺云霄，让人感受到其雄浑险峻的气势和超凡脱俗的雅致，此峰仅供人们神往，却无法攀登。
众人注视着那金龟，它静静地躺在湖心，待得游船缓缓靠近，波纹荡漾开来，金龟仿佛瞬间复苏，宛如轻盈地游向这边，仿佛在热情地欢迎着远方来客至宝峰湖做客。
湖面上歌声此起彼伏，大家不妨仔细聆听，那是土家族的青年男女在对歌。土家族人民擅长歌舞，每座土家寨子都堪称山歌的摇篮。无论是劳作在山间、狩猎、赶集，还是举办婚丧嫁娶，土家人都会唱起山歌。尤其是那些情窦初开的男女青年，他们不用媒妁之言，而是用情歌来传递心意。通过对歌，他们可以试探对方的才情、口才、品格，并表达自己的情感。山歌融合了诗歌的韵味，同时兼具音乐的节奏美，其构造注重比喻与象征，且必须遵循押韵规则；通常以对唱的形式出现，亦不乏即兴发挥的演唱方式，例如：
砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。
灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。
大家注意，眼前正在捕鱼的正是鸬鹚。在武陵源，古时候的人们以狩猎和捕鱼为生计。渔夫只需饲养一两只鸬鹚，便相当于开辟了一片荒地。鸬鹚堪称鱼类的劲敌。鸬鹚捕鱼时见鱼便猛追不舍，小鱼则一口吞下，然而渔夫在它们的脖子上系了细绳，鱼儿无法吞咽，只能卡在喉咙中，最终只能上船将鱼吐出；若遇大鱼，则会先啄瞎其眼，使其丧失抵抗能力，随后再抓住鱼腮，将其拖出水面。
经过严格训练的鸬鹚对主人表现出极高的忠诚。然而，某次，那对鸬鹚竟意外地消失了，渔夫四处搜寻却始终未见其踪迹。如此持续了三天，渔夫的心情愈发绝望。第四天的清晨，那位渔夫再次带着悲痛的心情来到湖畔，呼唤着他的鸬鹚。他似乎听到了鸬鹚的回应，于是匆忙跑向沙滩。在那里，他目睹了一幕令人震撼的景象：一条超过三米长的大鱼，身上满是鳞片脱落，已经死在岸边；两只鸬鹚的羽毛被扯得零落不堪，全身布满伤痕，它们气息奄奄地倒在大鱼的两侧。渔夫终于明白了：原来这两只鸬鹚已经与大鱼搏斗了整整三天三夜。
渔夫泪水涟涟，将受伤的鸬鹚小心翼翼地带回家中，悉心照料。至于那条巨鱼，重量究竟如何，大家不妨猜测一番？
躲官垭之地，人称躲官垭。此处南北两峰紧邻，南峰名躲官寨，北峰则唤作贬官寨。相传在明崇祯年间，有位姓张的大臣新视觉新体验优异导游词宝典:湖南经典导游词，对崇祯皇帝的昏庸与腐败深感失望，对那些争权夺利、相互倾轧的皇亲国戚和文武官员的丑恶行径痛心疾首。趁着赴永定担任巡抚之机，他来到了武陵源。此地景色秀丽，民风质朴，他由此想到朝廷的腐败和官场的污浊，于是萌生了隐居的想法，立即遣散了随从，不愿返回。有同行的官兵返回京城，向皇帝禀报了此事，皇帝勃然大怒，派遣了一名官员前来捉拿张隐士以定罪。一位采药的老人，在夜幕下将张隐士藏匿于山巅的洞穴之中，并定期送去粮食和蔬菜。那名前来抓捕的官员四处询问，却一无所获，无奈只得空手返回京城复命。皇帝听闻此事后勃然大怒，遂将其官职剥夺，并赏赐金银让他回乡。然而，这位官员自觉无颜面见家乡父老，心中生出了隐居的念头，于是来到此地。恰巧被那位采药人发现，便将他引荐至张隐士居住的对峰洞穴中隐居。自此，当地居民便将这两座山峰分别命名为“躲官寨”与“贬官寨”。当地居民透露，他们曾在“贬官寨”的石壁上目睹了几句用柴火熏烤而成的短诗：避官免官，身心得以清静；天地广阔，一切顺其自然。
鹰窝寨所在的武陵源地区原本是块人间乐土，然而到了清末民国时期，天下陷入动荡，诸多农民被迫沦为匪徒；而山外的土匪们为了躲避官府的清剿，纷纷潜入武陵源的孤峰深谷，占据山头，自封为王。匪患问题在当时是一个不容忽视的社会现象，那段时间的中国，匪患无处不在。如今，美国的西部土匪历史已经演变成为全球知名的旅游资源。
总计在武陵源区域内，已建成各式寨子二十余座，其中声名显赫的包括黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨以及杨家寨等。
鹰窝寨地处海拔680.9米，其最高峰攀升至720米，垂直落差超过300米。上寨与下寨之间仅此一条道路，堪称百分之百的天险。此地为鹰窝寨，始建于时代之初，昔日香火鼎盛，传闻灵验无比。环顾四周，皆是险峻绝壁，宛如一座城池，仅有一条狭窄的通道可供出入，民间称之为鹰窝，恰如其分地描绘了其景象。在清末民国的那个时期，这片土地遭到了土匪的盘踞，因此这里变成了官府和土匪争夺天险雄关的战场，当地的居民饱受官匪之苦，于是创作了许多打油诗。在这些诗篇中，有一首特别引人注目。
连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。
五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。
更有一般愁目处，地无青草树无皮。
斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。
鹰窝寨的天险美景大家刚刚有所感受，此刻我们正身处一线天之中。一线天全长超过200米，峡谷的高度大约有100米，而其平均宽度却不足4米，这样的幽深而狭窄的峡谷实属罕见。此刻，当您耳边回荡着峡谷中清脆的山泉声，眼前映入眼帘的是石壁上点缀的绿树、盛开的山花和细嫩的小草，那种恬静而愉悦的情感真是难以言表。古人常言，攀登高峰可拓宽视野，探寻峡谷深幽则能引发深思。因此，清代著名学者魏源提出，旅游活动除了游览名山之外，还应当关注峡谷的探险。他比喻道：“若游山而不涉谷，岂不是如同进入殿堂却遗漏了深奥的乐曲。那深奥的乐曲便隐藏在两山之间，若仅登高远望，怎能满足心灵的需求呢？”
听瀑楼的朋友们，宝峰湖之旅已然落幕，大家一路上劳苦功高。此刻，我建议咱们前往听瀑楼稍作休息，擦拭汗水，悠享音乐，恢复体力后继续前行。瞧这民族风格的建筑，它背靠砂岩石峰，正对宝峰飞瀑，登临此楼，品味土家香茗，聆听瀑布激流之声，如此美景，怎能不让人感叹人与自然和谐对话的幽静境界呢？
