538篇诗文
538篇诗文
赵孟頫，生于1254年，卒于1322年，字子昂，别号松雪，亦称松雪道人，还有水精宫道人、鸥波等号。中年时，他曾以孟俯为名。他是汉族，出身于吴兴（今浙江湖州）。作为元代杰出的画家，赵孟頫位列楷书四大家（包括欧阳询、颜真卿、柳公权）之一。他博学多才，不仅擅长诗歌和文学创作，还精通经济之道，书法技艺精湛，绘画造诣深厚，金石学也有独到之处，对音律和鉴赏艺术亦有所研究。他的书法和绘画造诣极高，引领了元代独特的艺术风格，被誉为“元代之冠”。他精通篆、隶、真、行、草等多种书体，尤其以楷书和行书在世享有盛誉。他创作了538篇诗文，其中57条名句流传甚广。
赵孟頫的妻子，管道升，同样是一位知名的书画艺术家，她在古代女书法家中的地位仅略逊于王羲之的启蒙老师卫夫人。她，字仲姬，又号瑶姬，是江苏青浦（现属上海）人士。出生于南宋景定三年（公元1262年），自幼便对书画艺术情有独钟，并虔诚信仰佛法。她亲手抄写了数十卷《金刚经》，并慷慨赠予名山古寺。后来，她嫁给了元代吴兴的书画大家赵孟頫，被封为吴兴郡夫人，世人尊称她为管夫人。管道升的行楷书法与赵孟頫的字体十分接近，她所创作的《璇玑图诗》在笔法上达到了极致的精妙。她精通诗歌，尤其擅长以水墨绘制竹、梅、兰等花卉。她独创了晴日下新竹的画法。元朝延佑六年（1319年）她去世。现存的《水竹图》等作品538篇诗文，收藏于北京故宫博物院；《竹石图》一幅，则被藏于台湾故宫博物院。
赵孟頫，生于1254年，卒于1322年，他别字子昂试评述元代赵孟頫在书法艺术方面的历史地位，号松雪，亦称松雪道人，其诞生地位于吴兴，即现今的浙江湖州。
他是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。
赵与告的父亲，即赵与訔，曾经担任过宋朝的户部侍郎，并且兼任了临安府浙西安抚使的职务。宋朝覆灭之后，他回到了自己的故乡，过上了闲适的生活。到了元朝至元二十三年（公元1286年），行台侍御史程钜夫奉命在江南地区搜寻遗贤。元世祖对程钜夫的才华和容貌十分赏识，因此在他两年后便任命他为从四品的集贤直学士。至元二十九年（1292年），赵孟頫受命担任济南路总管府的职务；任职期间，元贞元年（1295年），随着世祖驾崩，成宗皇帝需要编纂《世祖实录》，赵孟頫因此被召回都城。然而，元朝朝廷内部矛盾纷繁复杂，鉴于此，赵孟頫深知自己，便以疾病为由，请求归乡。
楷书大家
赵孟頫的书法作品，因过于熟练而显得俗气，这是董其昌给出的评价。然而，对于初学者来说，作为规范化的训练，其价值依然不容忽视。
赵孟頫及其夫人管道升均师从中峰明本和尚（生卒年：1263-1323）。他通晓音乐，擅长鉴定古代器物，诗作风格清新脱俗，奇丽飘逸。在书画领域，他尤其享有盛名，篆、籀、分、隶、楷、草六种书体皆有所长，其中楷书和行书造诣尤为深厚，影响广泛。作为元代初期的著名书法家，赵孟頫备受赞誉。据明代学者宋濂所述，赵氏在早年便追随宋高宗赵构，学习其“妙悟八法，留神古雅”的书法风格；步入中年，他又转而研习钟繇及王羲之、王献之等大家的书法；晚年则拜李北海为师。王世懋评价道：“文敏的书法多汲取自二王（王羲之、王献之）的精髓，其字体结构紧凑，源自王羲之；而其笔势飘逸，则得益于王献之；至于碑刻书法，则极似李北海的《岳麓》、《娑罗》风格。”除此之外，他还曾临摹过诸多名作。
赵孟頫经历了宋元交替的动荡岁月，他的生涯中既担任官职又隐居山林，尽管出身显赫，却不幸生于乱世。在他青少年时代，南宋王朝已陷入风雨飘摇之中，如同摇摇欲坠的大厦，他在种种困难和忧虑中艰难前行。
赵孟頫的父亲赵与告，曾官至户部侍郎，并兼任临安府浙西安抚使，他擅长诗文，藏品丰富，对赵孟頫进行了良好的文化培养。然而，赵孟頫在十一岁时父亲不幸离世，家境随之每况愈下，生活变得异常艰难。
宋朝覆灭之际538篇诗文，他回归故里过着隐居生活。到了元朝至元二十三年（1286年），当时行台御史程钜夫受命在江南搜寻遗贤，赵孟頫等十多位才子被其举荐，得以觐见元世祖忽必烈。赵孟頫初抵京城便受到了元世祖的亲自接见，元世祖对其才华与外貌都十分赏识，不久后便任命他为从四品的集贤直学士。两年后，即至元二十九年（1292年），他被任命为济南路总管府的负责人；在担任济南路总管的期间，元贞元年（1295年）到来。
赵孟頫的书法作品流传甚广，其中《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》以及《仇锷墓碑铭》等均为其杰出之作。此外，他还著有《尚书注》和《松雪斋文集》共12卷。
孟頫所著之书，包括《尚书注》以及《琴原》、《乐原》，其律吕之妙，非传世之作可比。其诗文清新深邃，读来令人心生超脱尘世之感。在篆、籀、分、隶、真、行、草各种书体中，无一不独步古今，因而以书法闻名于世。远方天竺有僧，不远万里前来寻求其书法作品，将其视为国宝。其所绘山水、木石、花竹、人马等，尤为精妙。杨载在先前的史书中提到，孟頫的才华被他的书画所遮蔽，了解他书画的人不了解他的文章，而了解他文章的人又不知道他的经济学问。人们因此认为他只懂得言辞。子雍和奕两人也都因书画而闻名。
赵孟頫在英宗至治二年（1322年）六月于吴兴离世。他的儿子赵雍等人决定将他以及管夫人一同安葬在德清县洛舍东衡里“阳林堂”别业的东南方向。到了2013年5月，国务院经过核定并正式公布，将元代“赵孟頫墓”列为全国重点文物保护单位。
赵孟頫的墓位于东衡里，状况良好，乡间小路可以直达。四周环绕着修长的竹林和茂密的树林，绿意盎然，树木繁茂试评述元代赵孟頫在书法艺术方面的历史地位，河边港汊纵横交错。墓前遗留的石人仅有两尊，还有一匹石马，它们被随意放置在露天民居旁边，部分已经受到了涂料污染。
这座墓穴是赵孟頫及其夫人管道升的合葬之地。墓园面向南方，位于“龙穴”之中，北靠鸡笼山与勤王山，左侧是鸡山，右侧则是赤山，南面是蜿蜒的小河，远处可见屯山与张家山。这一布局充分体现了“堪舆学”的理念，与道教“堪舆阴宅”的地形特征相契合，堪称水晶宫道人赵孟頫的杰作。
赵孟頫与东衡这片土地的姻缘，主要发生在两个时期。
南宋度宗咸淳十年（1274年），蒙古铁骑先锋部队在伯颜大将军的带领下，驻扎于湖州，目光锐利地注视着临安。为了躲避战乱，年仅21岁的赵孟頫，由于他的祖母李氏是德清人，匆忙南逃至德清境内。历经波折，他在同年的冬天在德清县千秋乡东衡这个偏远的小乡村安定下来。在那里，他度过了大约11年的时间，直至1286年春天北上大都，开始了他的仕途生涯。
元贞元年（1295年）时，赵孟頫在元朝为官已满九年，官职升至从四品。随着世祖驾崩，成宗皇帝着手编纂《世祖实录》，赵孟頫因此被召回京师。然而，元朝朝廷内部分歧严重，赵孟頫以病为由请求归乡，在夏秋之际，朝廷批准了他的请求，让他得以重返离别十年的家乡。这次经历，
关键人物
明代文人王世贞曾言：“文人画起源于东坡，至松雪则门户大开。”此言大体上真实地揭示了赵孟頫在我国绘画史上的重要位置。无论是对我国绘画史的研究，还是对我国文人画史的研究，赵孟頫都堪称不可或缺的核心人物。若说唐宋绘画之妙在于以文学手法营造意境，那么赵孟頫在其中扮演了至关重要的桥梁角色。元以前，文人画运动主要在舆论层面进行着筹备；而元朝之后，这一运动凭借其成功的实践，逐渐取代了正规画，成为了画坛的潮流。这一变革的引领者，依然是赵孟頫。
承前启后
赵孟頫，在变革转型的重要时期，扮演着承前启后的关键角色，他取得的成就具有以下几方面特点，这些成就是前人难以比拟的：
一是他提出“作画贵有古意”的
在绘画领域，他技艺高超，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马等题材信手拈来；无论是工笔细腻、写意飘逸、青绿清新还是水墨淡雅，他皆能驾驭自如。在我国书法史上，他已占据着举足轻重的位置。
《元史》记载，“孟頫在篆、籀、分、隶、真、行、草各种书体上均达到了古今之巅，因此以书法闻名于世”。在元鲜于枢的《困学斋集》中提到：“子昂的篆、隶、真、行、颠草等书法作品堪称当代之最试评述元代赵孟頫在书法艺术方面的历史地位，而其小楷更是子昂所有书法作品中的佼佼者”。
其书法风格遒劲而优美，字形结构严谨，笔触圆润娴熟，世人尊称其为“赵体”。他与颜真卿、柳公权、欧阳询并列为楷书领域的“四大家”。此外，他还被誉为王羲之的继承者，即王羲之的第二代。
赵孟頫被誉为书画界的巨匠，他的一生充满了矛盾与荣辱，既显赫又尴尬。身为南宋的遗民，他却选择在元朝出仕，这一行为在史书中引发了广泛的争议。有人因此对他的为人与作品都持否定态度，认为“轻视其人，便轻视其书”。
538篇诗文 57条名句
